«Йога сутры» Патанджали
Комментарий к введению Островской и Рудого
Настал час аналитических лонгридов)
Вчера прочитал введение к «Йога сутры» Патанджали» Островской и Рудого.
Приведу оттуда 2 абзаца и прокомментирую их. Не пугайтесь непонятных слов, я их попытаюсь прояснить с примерами.
1) «Нетождественность, согласно санкхья-йоге, обнаруживает себя в рефлексивных суждениях, предицирующих человеческое "я": "Я разгневан", "Я счастлив" и т.п. Однако подлинное постижение абсолютной обособленности Пуруши от функциональных проявлений пракрити не может быть обретено иначе, нежели через практику йоги.»
Санкхья-йога – философско-мистическая традиция.
Предицирующих – делающих предикатом, обозначающих.
Здесь Пуруша - истинная природа человека, Истинное Я, Атман, Бог.
Проявлениями практрити - объекты восприятия, психические состояния и физический мир.
Из-за неведения человек отождествляет себя с состояниями своей психики, что создает страдание. Как только человеческое сознание отождествило себя с «я красивый» или с «я ужасный», это создает движение ума.
Ум хочет сохранить красоту навсегда и избежать непривлекательности или избавиться от непривлекательности и навсегда получить красоту.
Для выхода из сансары нам следует достигнуть «абсолютной обособленности Пуруши от функциональных проявлений пракрити».
Человек должен отделиться от любых объектов и перестать себя с ними отождествлять.
Ваша истинная природа - это не личность, не тело, не социальные и не физические проявления. Ваша истинная природа – это то, что все это вмещает в себя, и без чего это все не может существовать.
Пуруша - это пространство, в котором все это находится и воплощается. Пространство не тождественно своему наполнению.
Океан не тождественен рыбе, которая в нем обитает. Рыба не может существовать без океана, а океан существует сам по себе.
Приведу оттуда 2 абзаца и прокомментирую их. Не пугайтесь непонятных слов, я их попытаюсь прояснить с примерами.
1) «Нетождественность, согласно санкхья-йоге, обнаруживает себя в рефлексивных суждениях, предицирующих человеческое "я": "Я разгневан", "Я счастлив" и т.п. Однако подлинное постижение абсолютной обособленности Пуруши от функциональных проявлений пракрити не может быть обретено иначе, нежели через практику йоги.»
Санкхья-йога – философско-мистическая традиция.
Предицирующих – делающих предикатом, обозначающих.
Здесь Пуруша - истинная природа человека, Истинное Я, Атман, Бог.
Проявлениями практрити - объекты восприятия, психические состояния и физический мир.
Из-за неведения человек отождествляет себя с состояниями своей психики, что создает страдание. Как только человеческое сознание отождествило себя с «я красивый» или с «я ужасный», это создает движение ума.
Ум хочет сохранить красоту навсегда и избежать непривлекательности или избавиться от непривлекательности и навсегда получить красоту.
Для выхода из сансары нам следует достигнуть «абсолютной обособленности Пуруши от функциональных проявлений пракрити».
Человек должен отделиться от любых объектов и перестать себя с ними отождествлять.
Ваша истинная природа - это не личность, не тело, не социальные и не физические проявления. Ваша истинная природа – это то, что все это вмещает в себя, и без чего это все не может существовать.
Пуруша - это пространство, в котором все это находится и воплощается. Пространство не тождественно своему наполнению.
Океан не тождественен рыбе, которая в нем обитает. Рыба не может существовать без океана, а океан существует сам по себе.
Океан не тождественен рыбе, которая в нем обитает. Рыба не может существовать без океана, а океан существует сам по себе.
2) «Сознание в совокупности со своими содержаниями выступает всегда в роли объекта опыта Пуруши и служит лишь цели его освобождения. Интересный момент связан здесь с идеей кармы – фундаментальной категории индийской культуры. Пуруша по определению не связан с деятельностью, он лишь созерцатель работы сознания, в котором и закрепляются следы прошлой кармы. Карма и аффекты, эти сущностные причины круговорота бытия (сансары), не затрагивают Пурушу, но сознание, загрязненное нечистотой, искажает его образ, подобно мутной волнующейся воде.»
Пуруша – наблюдатель, а не деятель, он просто присутствует.
Пуруша - это зритель в театре. На сцене действует не он, а актеры.
В этом театре ставится трагедия, в которой у женщины сгорает дом, и если зритель вовлекается в спектакль, тогда он полностью переносит чужое (ее) горе. Зритель ложно отождествляет себя с деятельностью (карма) и эмоциями женщины (аффекты) на сцене.
Это и есть невежество. Это и есть сансара.
Спектакль заканчивается, сцена закрывается, актеры делают прощальный поклон – становится ясно, что в реальности ничего не происходило. Как только Зритель поймет, что он просто ложно себя отождествлял с актерами, он выйдет из сансары.
Но не все так просто. Просто на словах, а не в практике.
Почему происходит ложное отождествление? Из-за загрязнения сознания – негативного ума, который нужно прорабатывать специальными психотехниками.
Пуруша – наблюдатель, а не деятель, он просто присутствует.
Пуруша - это зритель в театре. На сцене действует не он, а актеры.
В этом театре ставится трагедия, в которой у женщины сгорает дом, и если зритель вовлекается в спектакль, тогда он полностью переносит чужое (ее) горе. Зритель ложно отождествляет себя с деятельностью (карма) и эмоциями женщины (аффекты) на сцене.
Это и есть невежество. Это и есть сансара.
Спектакль заканчивается, сцена закрывается, актеры делают прощальный поклон – становится ясно, что в реальности ничего не происходило. Как только Зритель поймет, что он просто ложно себя отождествлял с актерами, он выйдет из сансары.
Но не все так просто. Просто на словах, а не в практике.
Почему происходит ложное отождествление? Из-за загрязнения сознания – негативного ума, который нужно прорабатывать специальными психотехниками.
3) «Пуруша, если подвести итог нашему рассмотрению, – самосознание, выявляющее себя из потока психической жизни по мере повышения степеней ясности сознания. Это способность рефлексии на собственные психические процессы, не редуцируемая ни к чему иному, способность отделять себя от своей психики, и, наконец, способность человека выступать господином своего сознания.»
А вот с этого момента уже начинается конкретика для психотехник. Основное здесь – «способность отделять себя от своей психики».
Практик должен научиться занимать внешнюю точку зрения относительно своих состояний психики, страстей, аффектов, вовлеченность в избегание последствий и т.д.
(Навыку занимать внешнюю точку зрения мы специально обучаем на курсе «Когнитивная йога»)
И момент «выступать господином своего сознания» - это про проработанность своего негативного ума. Чтобы аффекты не беспокоили, нужно уметь прорабатывать их причину – негативный ум, который состоит из фиксированных убеждений и прошлых ситуаций, их подкрепляющих.
Что теперь делать на практике?
1) Нужно уметь отделять себя от состояний
2) Прорабатывать причину аффектов и карм – негативный ум
3) Из чистого ясного неотождествленного сознания произвести окончательно самоисследование
У нас не подход классической йоги, наша система – это когнитивная йога, созданная на многолетнем опыте личной практики/консультирования и мистическом опыте.
Здесь нет асан и пранаям, но есть специальные когнитивные упражнения, которые очищают сознание (шаг 1 и 2) и развивают различающую способность (шаг3).
Последняя вам пригодится, когда будете отличать Пурушу от проявленного мира)
А до этого различения вам предстоит оснЭмовательно очистить негативный ум.
С этим поможет пошаговая системная практика осознанности «Когнитивная йога».
Из чего она состоит? Это 3 курса / 3 ступени:
1) Эмоциональная устойчивость
2) Проработка личной истории
3) Убеждения и программы мышления
Сейчас есть возможность пройти 1-й курс. Там будет 12 записанных видео уроков и поддержка в чате от авторов метода.
А вот с этого момента уже начинается конкретика для психотехник. Основное здесь – «способность отделять себя от своей психики».
Практик должен научиться занимать внешнюю точку зрения относительно своих состояний психики, страстей, аффектов, вовлеченность в избегание последствий и т.д.
(Навыку занимать внешнюю точку зрения мы специально обучаем на курсе «Когнитивная йога»)
И момент «выступать господином своего сознания» - это про проработанность своего негативного ума. Чтобы аффекты не беспокоили, нужно уметь прорабатывать их причину – негативный ум, который состоит из фиксированных убеждений и прошлых ситуаций, их подкрепляющих.
Что теперь делать на практике?
1) Нужно уметь отделять себя от состояний
2) Прорабатывать причину аффектов и карм – негативный ум
3) Из чистого ясного неотождествленного сознания произвести окончательно самоисследование
У нас не подход классической йоги, наша система – это когнитивная йога, созданная на многолетнем опыте личной практики/консультирования и мистическом опыте.
Здесь нет асан и пранаям, но есть специальные когнитивные упражнения, которые очищают сознание (шаг 1 и 2) и развивают различающую способность (шаг3).
Последняя вам пригодится, когда будете отличать Пурушу от проявленного мира)
А до этого различения вам предстоит оснЭмовательно очистить негативный ум.
С этим поможет пошаговая системная практика осознанности «Когнитивная йога».
Из чего она состоит? Это 3 курса / 3 ступени:
1) Эмоциональная устойчивость
2) Проработка личной истории
3) Убеждения и программы мышления
Сейчас есть возможность пройти 1-й курс. Там будет 12 записанных видео уроков и поддержка в чате от авторов метода.
автор когнитивной йоги,
выпускник Института философии НАНУ,
практикующий психолог.
выпускник Института философии НАНУ,
практикующий психолог.
Автор статьи: Юрий Башта
ПОДПИШИСЬ НА ПОЛЕЗНЫЙ КОНТЕНТ
Больше статей в нашем блоге